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25/05/2015

La décroissance pour les nuls

 La décroissance pour les nuls

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Qu'est-ce que la décroissance ? Ni une insulte, ni un gros mot, ni même une nouvelle variété de légumes transgéniques. Pour reprendre la belle formule de Serge Latouche, il s'agit plus sûrement d'un slogan politique aux implications théoriques. Un drapeau en quelque sorte, une bannière sous laquelle se rassemblent toutes celles et tous ceux qui luttent contre la société de l'illimité et le développement effréné.

« Comme le mot socialisme à ses débuts, celui de décroissance reste incertain, polémique et scandaleux, étirable dans des directions contraires. C'est sa force et sa richesse de ne pas être enfermé dans une doxa sclérosante, tout en offrant un vocabulaire alternatif à la novlangue envahissante du management » écrit fort justement François Jarrige, Maître de conférences en histoire contemporaine à l’Université de Bourgogne1.

De fait, la décroissance n'est ni de droite ni de gauche, si tant est que ces notions ont encore un sens pour certains. Elle est par contre radicalement anticapitaliste car opposée à la croissance pour la croissance, c'est à dire à l'accumulation illimitée du capital, et à l'exploitation des gens ordinaires par des minorités oligarchiques. Elle s'oppose avec force à l'idéologie du progrès et au modernisme, vus par certains comme émancipateurs, mais fabriquant en réalité, à la chaîne, un être abstrait arraché à toutes ses racines, un zombie pousseur de caddie guidé par ses seuls intérêts.

L'idée maîtresse de la décroissance réside dans l'analyse qu'une croissance infinie est incompatible avec un monde fini. D'après l'ONG WWF, l'humanité est entrée en situation de dette écologique depuis les années 70. Depuis, le phénomène n'a fait que s'aggraver. Aujourd'hui, notre empreinte écologique excède de 50% la bio-capacité de la terre, autrement dit sa faculté à régénérer les ressources naturelles et absorber le CO2. La revue Science estime que la planète atteint de nos jours ses limites dans quatre domaines : changement climatique, érosion de la biodiversité, changement rapide d'usage des sols et perturbation des cycles de l'azote et du phosphore2.

La décroissance appelle donc à une remise en cause de notre mode vie et à la construction d'un société conviviale, autonome et économe. La simplicité volontaire doit remplacer la servitude volontaire. Pour ce faire, un simple changement de cap ne saurait suffire. Décoloniser notre imaginaire nécessitera une véritable révolution culturelle et anthropologique. Une subversion totale.

Comme le rappelait André Gorz, la critique de la croissance n'a de sens, et de portée révolutionnaire, qu'en référence à un changement social total.

Certains s'imaginent que décroissance rime avec archaïsme, retour à la bougie ou au primitivisme. D'autres fantasment sur une croissance négative, expression absurde. Décroître pour décroître est aussi ridicule que croître pour croître.

Il s'agit en réalité de sortir de la logique de l'accumulation illimitée et du toujours plus. Il nous faut retrouver des limites pour donner un sens à notre vie étriquée, malmenée par l'hyper-technologie et l'obsession du changement. Serge Latouche parle de réaliser l'abondance frugale, autrement dit la prospérité sans croissance.

A l'origine de la décroissance, on trouve deux sources quasi simultanées et convergentes : la remise en question de la société de consommation, animée dans les années 60 par des hommes comme André Gorz, Jacques Ellul, Bernard Charbonneau ou encore Ivan Illitch, et la prise de conscience de la crise de l'environnement sur laquelle travaillera notamment Nicholas Georgescu-Roegen au cours des années 70.

En 2002, le slogan sera repris par Vincent Cheney et Bruno Clémentin au travers de la revue Silence.

Toutes ces études montrent à quel point nous vivons dans une véritable addiction à la croissance et comment l'Homme s'est transformé en consommateur illimité. François Hollande affirmait encore le 5 janvier 2015 sur France Inter : « Ce que je veux, c'est que la France crée durablement des emplois. Or elle ne le fera que si la croissance dépasse 1% ». Le moins que l'on puisse dire c'est que nous sommes loin de les atteindre. Malgré l'action de la banque centrale européenne, l'estimation pour le mois d'avril signale un ralentissement de l'activité globale dans la zone euro par rapport au plus haut de 11 mois enregistré en mars3.

Serge Latouche est parmi les objecteurs de croissance celui qui a le mieux définit ce que peut être une société de décroissance. Pour lui, la société moderne est basée sur une triple illimitation : dans la production de marchandises (avec destruction des ressources), dans la consommation (besoins artificiels, obsolescence programmée) et dans la production de déchets. Il appelle donc à sortir de ce piège mortifère au travers d'étapes indispensables. Ce sont ce qu'il nomme les « 8R » : réévaluer, reconceptualiser, redistribuer, relocaliser, réduire, restructurer, réutiliser et recycler.

Le but étant de retrouver une empreinte écologique égale ou inférieure à une planète, de relocaliser les activités, de restaurer l'agriculture paysanne et de lancer la production de biens relationnels, c'est à dire réinventer le bien commun en retrouvant une autonomie économique locale.

L'ancrage anthropologique de l'homo économicus doit disparaître au profit d'une société plus humaine. Il n'est plus question de « sauver des emplois » mais de sortir de la société travailliste et productiviste. André Gorz parle de bâtir la civilisation du temps libéré. Il faut changer les valeurs sur lesquelles repose la société, réduire l'incitation à la consommation ostentatoire, définir un projet collectif enraciné, encourager le commerce local, réduire le tourisme de masse, lutter contre le bougisme obsessionnel et la marchandisation du vivant, contre l'isolement engendré par le numérique et contre les grands projets inutiles.

On le voit, la décroissance est un projet révolutionnaire infiniment plus dense que ses détracteurs veulent bien le laisser croire. Il est surtout le seul paradigme véritablement nouveau qui offre un contre-projet de société viable et sans cesse en évolution. C'est la nouvelle utopie du XXIe siècle, un art de vivre, une vocation à reprendre la main et à façonner littéralement son mode de vie4.

Guillaume Le Carbonel

Note du C.N.C.: Toute reproduction éventuelle de ce contenu doit mentionner la source

 1La Décroissance N°118, avril 2015.

 2Le Monde, 15.01.2015

 3Challenge.fr, 23.04.2015

 4Clara Breteau, La Décroissance N°114 novembre 2014

Commentaires

En effet on entend beaucoup de bêtises autours du mot décroissance, pas ici bien sur, mais souvent dans la bouche de nos politiques et pseudo experts de l'économie. Quand Sarkozy dans un discours confond décroissance et croissance négative, est-ce de l'ignorance ou de la malfaisance ?
Pour répondre à toutes ces controverses et malentendus, Latouche a publié des mini livres à prix
Très attractifs (4.5€ chez mille et une nuits) dont "vers une société d'abondance frugale", qui répond méthodiquement à chacune de ses controverses.

Écrit par : Franck | 25/05/2015

Merci pour ce rappel.
Néanmoins plus le temps passe, plus le contrôle de la vie pratique devient utopique.
Il est vraiment trop tard (le problème a été soulevé massivement dans les années 60 et surtout 70).
Les espèces subissent actuellement des pertes monstrueuses (exemples en 2015 : une espèce d'antilope d'Asie centrale subit 30 % de perte en quelques semaines; une espèce de tortue australienne un taux de mortalité de 100 %; ces disparitions massives semblent inexpliquées pour le moment).
Faut-il parler des récifs coralliens (réchauffement) et des forêts primaires (bois,soja,boeuf,palmier à huile) ?
D'ici même pas 10 ans maximum, tout sera coupé à Bornéo / Kalimatan par exemple. Le phénomène EL NINO de 2014 semble rempiler en 2015 (au lieu du phénomène LA NINA inverse attendu en général).

Par ailleurs les auteurs de la mouvance écolo étaient pour le désarmement et donc, contre la politique de puissance inhérente à l'industrie de l'armement et aux états. Il faudrait comprendre un risque de croissance à 2 vitesses : décroissance absolue pour la majorité; puissance absolue pour les minorités oligarchiques.

Il est difficile de sortir de ce dérapage : le Pacificisme étant désormais synonyme de Faiblesse, sur le plan géopolitique.

On a donc un PROBLEME politiquement INSOLUBLE. Sans parler des autres problèmes cruciaux ( pénuries d'eau, de bouffe, épidémies, terrorismes, false flags, monnaies, invasions ...).

Enfin, il faut se pencher sur la question spirituelle EN DEHORS DE LA POLITIQUE pour entrevoir une faisabilité de principe à une politique écologique réelle. Le Matérialisme doit être remplacé par quelque chose de conséquent, pas n'importe quelle idéologie religieuse...c'est très compliqué; c'était déjà compliqué il y a 20/30 ans...alors maintenant...

ERIC BASILLAIS

BLOG / http://angoulmois.hautetfort.com/

Écrit par : ericbasillais | 28/05/2015

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